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par
Ana Maria Seghezzo et Rubén D'Urbano
Vous connaissez déjà très bien l'état de destruction presque totale dans lequel se trouve notre riche
et généreux pays, qui produit par exemple 2 tonnes de nourriture par année et par personne et qui
compte actuellement 18 millions de personnes affamées, qui seront 23 millions à la fin de l'année
si rien ne change.
Nous sommes partis du Québec avec une question : quels sont les gestes concrets, les interrogations,
les doutes, les réflexions des Argentin-es d'aujourd'hui en quête d'un autre monde dans une situation
et un contexte différents des nôtres? Allons voir...
En premier, les commissions donnent des infos :
"Il y en a qui pensent que dans un an tout ça restera dans nos souvenirs. Je crois que non. Quand on
sort de chez nous, on se connaît, on connaît les problèmes de nos voisin-es, on proteste... rien ne sera
plus pareil."
"Même si dans un an nous ne sommes plus là, ce que nous vivons aujourd'hui, c'est pour moi fondamental."
"Nous sommes en train de discuter de quelque chose qui aurait été impensable il y a 2 mois, parce
que ça ne se discutait même pas : est-ce que nous devons payer la dette ou non? Beaucoup
se demandent ce qui nous arriverait si nous ne la payons pas. Je ne le sais pas, mais je sais ce
qui nous arrive si nous la payons!"
"Je suis un optimiste pathologique et je crois que nous sommes en "état d'assemblée" de la même façon
qu'une femme quand elle est enceinte. Nous sommes en train d'accoucher d'un nouveau système, d'une
nouvelle façon de faire de la politique."
Il y a une quinzaine de personnes. "Nous ne sommes pas nombreux parce que les problèmes d'ici sont
si grands qu'il est très difficile de s'intéresser aux problèmes internationaux", dit quelqu'un. De
cette rencontre nous retenons surtout la présentation de Jacob Goransky, un homme de 80 ans.
Il est membre de la Commission de conjoncture d'une centrale syndicale, le CTA ou
Congrès des travailleurs argentins (il semble qu'il n'y a pas de travailleuses? ah! les machos argentins, toujours pareils!), la
centrale syndicale la plus critique et combative du pays et aussi membre d'une Commission syndicale
de réflexion sur le sens des assemblées de quartier.
"C'est la pire crise de l'histoire argentine et elle n'est pas seulement économique; elle est aussi
institutionnelle, politique, sociale, éthique. Le destin de l'Argentine comme pays est en jeu."
Selon Jacob Goransky, l'oligarchie argentine a toujours eu une mentalité corporatiste et d'accumulation en
déposant ses gains et ses bénéfices à l'extérieur sans réinvestir au pays et ça continue toujours ainsi.
Que faire devant cette crise folle et dangereuse? Selon lui, il y aurait deux chemins possibles :
Jacob Goransky a manifesté une très grande préoccupation devant le sentiment d'impatience de certains
participant-es à la réunion. "Il faut avoir beaucoup de patience, nous ne pouvons pas accélérer l'histoire; mais il y a des choses
très encourageantes, comme les assemblées populaires, le Forum social mondial de Porto Alegre...
La discussion s'est faite autour de ces sujets et de la participation d'ATTAC à la manif du 1er mai.
Le 20 décembre est une journée considérée comme historique parce que le peuple de Buenos Aires et des
principales villes du pays est descendu dans la rue en masse après que le gouvernement
fédéral ait décrété l'état de siège. "Les Argentin-es disparu-es depuis 30 ans sont
apparu-es à nouveau... vivant-es."
"Il nous faut réfléchir, écouter, participer, voir... trop de choses se passent, mais nous n'avons
pas encore d'horizon clair devant nous. Les cacerolazos, c'est un bon commencement, mais ils ne
suffissent pas. Maintenant nous devons remplir les casseroles." Voilà l'un des objectifs du groupe,
exprimé par une participante : comment remplir les casseroles?
Tous les samedis après-midi depuis le 20 décembre 2001, des hommes et des femmes de différents milieux
de Buenos Aires se rencontrent pour réfléchir ensemble. Une belle façon de finir une semaine,
vraiment pas reposante pour personne là-bas! Il y a aussi des manifestations partout au pays,
tous les jours, pour toutes les causes, à toutes les sauces, avec "bombos" et tambours, on chante
et on danse, avec une très grande participation des jeunes. Mais jusqu'à quand tiendront-ils bon?
Le 29 mai, la journée anniversaire d'une insurrection populaire contre le régime militaire en 1969,
une grande mobilisation nationale de 24 heures dans 1.000 villes du pays est convoquée par le
Congrès des travailleurs argentins avec le soutien de plusieurs organisations syndicales,
politiques et populaires, entre autres la ligue fondatrice des
Mères de la Place de Mai
et les Grands-Mères de la Place de Mai. C'est une mobilisation populaire pour des alternatives aux
politiques de la faim imposées par le FMI et le gouvernement au peuple déjà en agonie.
"Nous en avons marre des politiques qui nous proposent la croissance en premier pour arriver au
"versement" après. Les maîtres du monde ne versent jamais, ils restent avec tout", dit l'un
des dirigeants.
Nous avons rencontré une chère amie d'il y a 30 ans aujourd'hui à la retraite. Elle milite à
Conciencia,
une organisation civile non partisane. "Nous devons refaire le système politique et travailler pour
le long terme si nous voulons sortir de cette décadence et de ce gigantesque cercle vicieux."
Ils travaillent sur le long terme pour faire avancer les éléments d'une réforme des institutions et
des mécanismes du système politique. On peut consulter leurs propositions dans leur site Web.
Même si les réalités sont différentes dans leur degré de gravité, il nous semble que les problèmes
des peuples du monde ont une même origine. Il devient de plus en plus urgent de trouver des moyens
d'agir ensemble! Porto Alegre est aussi un espoir pour les Argentin-es.
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Ensuite on discute de :
En 1976, avec Rubén D'Urbano, Ana Maria Seghezzo émigrait au Québec suite au coup d'état militaire en Argentine. De 1976 à 1995, elle a été professeure d'espagnol et d'enseignement moral. Elle a été responsable du comité de formation du Centre international de solidarité ouvrière de 1990 à 1996. Depuis, elle milite à la Marche mondiale des femmes en tant que membre du comité stratégique, puis du comité de suivi. |
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Rébellion des femmes chez les piqueteros En passant par-dessus les plaisanteries faciles de leurs propres camarades, les femmes des divers collectifs de travailleurs sans emploi Anibal Veron ont commencé à se réunir dans des assemblées de femmes pour exiger une participation accrue dans les lieux de prise de décisions. Elles savent bien payer de leur personne, mais il s’agit maintenant de faire entendre leurs voix. En effet, lorsqu’il est question des piqueteros en général, les femmes restent occultées même si elles constituent 70% des mouvements de chômeurs et chômeuses. Un article de Marta Dillon traduit par RISAL en juillet 2004. Article relié : Grandir dans les piquets : les femmes au front, 03-01-04 |
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Veille informationnelle Dossiers Argentine : RISAL - latinreporters.com - Les Pénélopes Au Brésil et en Argentine, les présidents luttent pour ne pas décevoir, 27-12-03 L'Argentine, deux ans après la révolte citoyenne, 23-12-03 Kirchner président, 15-05-03 |
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Une tentative fascinante de réorganisation sociale De retour de Buenos Aires, Alexandra Guité rapportait en février 2002 qu'une alliance inédite des couches sociales se concrétise. Depuis le 20 décembre 2001, un tas de frentes et d'associations ont vu le jour : des groupes d'escrache, d'étudiant-es, de troc, de personnes au chômage, d'artistes et de vidéastes engagé-es. Les accès à la ville sont bloqués par les piqueteros, ouvriers licenciés et chômeurs. Des escrachers dénoncent les criminels impunis de la dernière dictature, les multinationales abusives, les politiciens corrompus et les patrons trop payés en versant de la peinture rouge sur la maison du "coupable" et en le suivant en permanence. Chaque vendredi, un immense cacerolazo a lieu où s'agglutinent des milliers de personnes. D’immenses centres de troc se mettent sur pied. Tous les soirs se réunissent des assemblées de quartier. On y traite de questions liées à la vie du quartier tout en abordant la situation politique nationale. Les dimanches, on se retrouve dans un parc pour voter sur une myriade de thèmes. Le discours est à la révolution, à la démocratie participative, à l'embryon d'une nouvelle république... 
C’est un mouvement social d'une ampleur historique qui vit une rupture avec sa passivité de naguère et l'état de fragmentation, de division et d'individualisation imposé par le libéralisme. Pour en savoir plus, écoutez cette interview d'Alexandra Guité réalisée par Macadam Tribus en février 2002. |
Mise en ligne : Nicole Nepton